Goncourt et Renaudot 2008

 

SYNGUE SABOUR

PIERRE DE PATIENCE

ATIQ RAHIMI

PRIX GONCOURT 2008

POL

Syngué sabour [sége sabur] n.f. (du perse syngue " pierre ", et sabour " patiente "). Pierre de patience. Dans la mythologie perse, il s'agit d'une pierre magique que l'on pose devant soi pour déverser sur elle ses malheurs, ses souffrances, ses douleurs, ses misères... On lui confie tout ce que l'on n'ose pas révéler aux autres... Et la pierre écoute, absorbe comme une éponge tous les mots, tous les secrets jusqu'à ce qu'un beau jour elle éclate... Et ce jour-là on est délivré.

LE ROI DE KAHEL

TIERNO MONENEMBO

PRIX RENAUDOT 2008

SEUIL

Au début des années 1880, Aimé Victor Olivier, que les Peuls appelleront Yémé et qui deviendra le vicomte de Sanderval, fonde le projet de conquérir à titre personnel le Fouta-Djalon et d'y faire passer une ligne de chemin de fer. On a presque tout oublié de lui aujourd'hui: il fut pourtant un précurseur de la colonisation de l'Afrique de l'Ouest et ses aventures faisaient le régal des gazettes de l'époque. Au cours de ses cinq voyages successifs, Sanderval parvient à gagner la confiance de l'almâmi, le chef suprême de ce royaume théocratique qu'était le pays peul, qui lui donne le plateau de Kahel et l'autorise à battre monnaie à son effigie. De ce personnage haut en couleur, Tierno Monénembo nous offre une foisonnante biographie romancée. L'épopée solitaire d'un homme, Olivier de Sanderval, qui voulut se tailler un royaume au nez et à la barbe de l'administration française... et des Anglais.

Tiemo Monénembo, né en Guinée, a choisi l'exil dès 1969. Il a publié de nombreux romans au Seuil, depuis Les Crapauds-brousse, qui l'a révélé en 1979, jusqu'à L'Aîné des orphelins (2000) et, plus récemment, Peuls (2004).

Comments

[Rédigé par : YG]

Atiq Rahimi, Le Monde du 17 septembre 2021:
Même dans les dictatures les plus épouvantables, une culture subsiste, qu’elle soit favorisée par le régime ou dissidente. Dans l’Afghanistan des talibans, c’est autre chose. L’essence même de l’art est une cible. Au-delà des musiciens bâillonnés ou martyrisés, la musique sous toutes ses formes est rayée du pays – reste le chant des oiseaux. Ecrire, écouter des mélodies, filmer, peindre, jouer au théâtre, défendre un patrimoine peut mener au pire. La première conséquence est que toutes les personnes vivant plus ou moins de la culture, ou qui désirent l’étudier, les femmes en premier, ont peur, se cachent et cachent leurs œuvres, les détruisent parfois. C’est vrai dans la musique, l’art le plus populaire avec la poésie – deux genres liés –, rythmant les temps forts de la vie comme les mariages. Des orchestres, des écoles, des boutiques sont fermés, et les instruments détruits. A écouter les artistes afghans, les talibans de 2021 sont comme ceux qui étaient au pouvoir en 1996. Ils seraient même pires, selon l’écrivain et prix Goncourt Atiq Rahimi, d’autant que les créateurs décrivent moins des fleurs que la société du pays. L’assassinat, fin juillet, de l’humoriste Khasha Zwan, dans sa région de Kandahar, puis celui, fin août, du musicien traditionnel Fawad Andarabi, dans sa vallée d’Andarab, ont montré aux artistes que la seule issue était l’exil. Le Monde 17 septembre 2021